想要生活好 必须做得对
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《想要生活好必须做得对》的观点富有哲理，作者通过人的感性与理性辩证关系的新论点提出，对经济与社会如何发展、对如何解决供给与需求的矛盾揭示得深刻，“有限消费的社会就是健康社会”的观点颇具新意，富蕴启发。人生追求“过得好”易，实现“做得对”难。此书既明确方向，又探索了如何做得对的路径，对选择健康的经济社会发展方式和个人生活方式，都大有裨益。
邴正
中国社会学学会副会长吉林大学常务副校长 博士生导师
孙希有《想要生活好必须做得对》针对从历史到现代，人类社会呈现出的各种错综复杂、千姿百态的现象，提出了既超凡脱俗，又通俗易懂；既贴近民众、贴近民生，又有利于社会管理、社会治理的许多新思想、新论点。这些论点别具一格，都是按照哲学、社会学的思维观念提出的。发展经济、发展社会、做人做事，必须要具有“度”的把握。如果没有“度”的把握，或者会达不到“度”、或者会失“度”，这都将出问题。因此，孙希有在这部书中提出的关于“域”的几个新论点、新概念，就是对“度”的把握和界定，这是科学合理、值得提倡的论点和概念。《想要生活好必须做得对》的观点富有哲理，作者通过人的感性与理性辩证关系的新论点提出，对经济与社会如何发展、对如何解决供给与需求的矛盾揭示得深刻，“有限消费的社会就是健康社会”的观点颇具新意，富蕴启发。人生追求“过得好”易，实现“做得对”难。此书既明确方向，又探索了如何做得对的路径，对选择健康的经济社会发展方式和个人生活方式，都大有裨益。
邴正
中国社会学学会副会长吉林大学常务副校长 博士生导师
孙希有《想要生活好必须做得对》针对从历史到现代，人类社会呈现出的各种错综复杂、千姿百态的现象，提出了既超凡脱俗，又通俗易懂；既贴近民众、贴近民生，又有利于社会管理、社会治理的许多新思想、新论点。这些论点别具一格，都是按照哲学、社会学的思维观念提出的。发展经济、发展社会、做人做事，必须要具有“度”的把握。如果没有“度”的把握，或者会达不到“度”、或者会失“度”，这都将出问题。因此，孙希有在这部书中提出的关于“域”的几个新论点、新概念，就是对“度”的把握和界定，这是科学合理、值得提倡的论点和概念。
景天魁
中国社会科学院学部委员 博士导师
希有同志善于观察和分析研究人生和社会现象，是一个追求完美健康社会、追求完美健康人生的人。《想要生活好必须做得对》的出版再次印证了希有同志的思想与行为特征。此书的观点对社会健康可持续发展，对人生活和行为的健康合理性，具有告诫、警醒和提示性，值得阅读。
著名作家 郭晨
信息
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本书特色
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关于经济、社会如何发展的问题，中央提出了系列发展理念和发展战略，为了使民众能“生活好”，对中央系列新发展理念、发展战略我们应该如何执行、怎么执行?本书的主要目的是本着对社会健康可持续性发展的意识，提示、提醒人们在促进社会发展中，在做人做事中，要有度的把握。对现代社会的一些过度现代化疾病进行了后现代主义式的批判。为此提出了做人做事要有“域性”的思想论点，生成了别具一格的“域理性论”“域行为经济论”“域经济人理性协调论”“域经济人感性协调论”等论点，对人的本质与本性、人的理性与感性、唯心主义与唯物主义、本质科技与本性科技等概念和关系也进行了新的定义和关系认定。
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内容简介
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一个公务员，一个博士后，一位教授，一位低调的批判主义者
反对早教商业化？
反对奥林匹克运动会？
反对无土培植？
反对汽车供求无限制？
反对住宅商业化？
反对烟草行业存在？
反对金融过度互联网化？
反对城市无限扩大化？
反对生活要素过度商业化？
反对经济发展压倒一切？
。。。。。。
要想生活好必须做得对
“生活好”的标准有两个要素表现：一是身体健康；二是精神安逸。
人在世上，物在人中；人在做事，物在改变；人在生活，物在使用；人在出现，物在消失。
“凡事都有度”“凡事要有度”“无度会出事”。
“凡事都有度”是客观，“凡事要有度”是主观，“无度会出事”是主观和客观未协调好。一个公务员，一个博士后，一位教授，一位低调的批判主义者
反对早教商业化？
反对奥林匹克运动会？
反对无土培植？
反对汽车供求无限制？
反对住宅商业化？
反对烟草行业存在？
反对金融过度互联网化？
反对城市无限扩大化？
反对生活要素过度商业化？
反对经济发展压倒一切？
。。。。。。
要想生活好必须做得对
“生活好”的标准有两个要素表现：一是身体健康；二是精神安逸。
人在世上，物在人中；人在做事，物在改变；人在生活，物在使用；人在出现，物在消失。
“凡事都有度”“凡事要有度”“无度会出事”。
“凡事都有度”是客观，“凡事要有度”是主观，“无度会出事”是主观和客观未协调好。
管理者如果没有好的精神，就不能真正健康科学地管理社会、治理社会和引导社会发展。你不指挥，那你是不作为；你不会指挥，那你就不配当官；你乱指挥，那你会把社会发展的方向引向歧途。
近十年全球经济危机的基因分析及启示
l 社会行动要为民众“生活好”
人有两种需求 ，本质需求是人身体存在的需求，本性需求是满足人精神存在的需求。本质要满足，本性要控制，否则本性会让本质受到伤害。
社会生产不要过度，经济产品也不要过度供给给社会消费者。生产与消费、供给与需求要维持平稳相等。生产、供给过度了，一定会形成危机。不仅会形成经济危机，更可怕的是会带来自然资源和环境的危机。
l 住宅供给要“够了就好”
水、空气、食品、异性交往，是人类生存和可持续存在的四个*根本的条件。住宅商品化社会，对人类生存和可持续存在的四个基本条件有所改变，也改变了人的生活价值观。
房地产形势好了并没有与民众生活方便划等号，住宅供给的增加没有让民众获取住宅更容易，相反倒让民众获取住宅感到了压力，民众买房更难了，更多人买不起房了。
人的健康文化不能过度现代化，凡是经济无度发展、超出一切发展的地方，就必定会产生和先出现危机现象。
真正的宏观利益并不是微观利益的汇总相加。宏观利益一要考虑发展产生出的利益在全社会各层次、各群体之间的平衡；二要考虑微观利益点的利益是否符合社会健康的本质性需求；三要考虑代代相传的利益。
信息
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作者简介
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孙希有
公务员，金融学学士，管理学硕士、哲学博士、社会学博士后，北京理工大学等兼职教授，主要研究领域和方向是经济社会发展伦理、社会转型、宏观经济、区域经济、产业经济、人类发展、金融等。曾长期在中央与地方金融机构，在省、市、区地方政府多个部门工作过，擅于将工作的实践放入理论的视域中进行思考和研究，擅于观察研究社会存在的各种现象，并认证各种现象存在的合理性，所研究的成果具有鲜明的实务特征，公开或内参发表论文百余篇，出版有《服务型社会的来临》《制造混乱》《面向幸福的经济社会发展导论》《竞争战略分析方法》《流量经济新论》等十多部个人专著。《服务型社会的来临》一书在海峡两岸出版后，反响热烈，被称为中国的丹尼尔•贝尔。
坚定的环境保护及回归自然倡议者，坚定的过度现代化反对者，低调的批判主义者。
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目录
推荐序导 言第1章 理性与感性协调论域理性论概念的生成 / 016现代生活方式是否好于传统方式 / 025经济成果是满足人的本质还是本性 / 035平庸做事带给了社会什么问题 / 040整体与部分如何协调对等 / 062经济人的感性与理性如何协调 / 071第2章 社会行动要为民众“生活好”人和自然界谁为主体 / 083人与科技研发的产品谁为主体 / 088供给者与需求者谁是主体 / 100“零地发展”“零地招商”的倡导 / 109推荐序
导 言
第1章 理性与感性协调论
域理性论概念的生成 / 016
现代生活方式是否好于传统方式
/ 025
经济成果是满足人的本质还是本性
/ 035
平庸做事带给了社会什么问题
/ 040
整体与部分如何协调对等
/ 062
经济人的感性与理性如何协调
/ 071
第2章 社会行动要为民众“生活好”
人和自然界谁为主体 / 083
人与科技研发的产品谁为主体
/ 088
供给者与需求者谁是主体
/ 100
“零地发展”“零地招商”的倡导
/ 109
“做得对”的当下思考
/ 111
第3章 住宅供给要“够了就好”
人的生活价值观发生了变化
/ 138
社会发展的负向效应点增多
/ 148
第4章 人的健康文化不能过度现代化
现代经济存在丢失了本质意义
/ 161
现代生活丢失了生活的本质
/ 174
有限消费的社会就是健康的社会
/ 183
现代运动会偏离了运动的健康初衷
/ 192
新型城镇化不是过度现代化
/ 195
第5章 宏观经济理论误导了发展的方式和路径
宏观经济理论是注重微观利益的理论
/ 214
只为钱会害了人 / 218
平静才是发展的常态 / 223
中国经济走成了规律性路径
/ 232
第6章 近十年全球经济危机的基因分析及启示
先发展、发展过、先危机
/ 246
危机是西方普世价值观的危机
/ 252
危机动摇了西方经济学的一些理论
/ 262
危机动摇了社会福利制度建立的传统
/ 280
危机动摇了现代版的生产经营方式
/ 284
人和社会要在“度”中生活和发展
/ 288
后记 点亮生命之灯 让生命之灯永远闪亮
出版说明
信息
封面
书名:想要生活好 必须做得对
作者:孙希有
页数:300
定价:¥45.0
出版社:机械工业出版社
出版日期:2016-12-01
ISBN:9787111555414
PDF电子书大小:135MB 高清扫描完整版