国学殿堂丛书:国学大师说孔孟

节选

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《国学大师说孔孟》主要内容简介：孔子和孟子是儒家思想的*主要代表人物，是儒家思想和中国古代社会思想意识的重要发端和渊源，被尊为“圣人”和“亚圣”，《国学殿堂》丛书特辟专册，选编国学大师对于孔子和孟子生平经历、思想发展等方面的经典论述，使读者可以林权威的视角和高度认识这两位研究国学，探究中国传统文化必须了解的古代思想家。

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相关资料

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历史上的孔子孔子认定所有的道德规律中有一条最根本，最概括，可以包罗其他的。这种认识乃是道德思想上一大发明。孔子的一贯之道，便是“忠恕”。“仁”、“勇”，再加上“智”便是孔子心目中的全德。一、鲁国的特色当春秋时代，鲁是一个弱国，始受制于齐，继受制于吴，终受制于越。但它也是列国中文化最高的。宗周的毁灭和成周在春秋时所经几度内乱的破坏，更增加鲁在文化上的地位。前540年，晋韩宣子来聘，看到鲁太史所藏的典籍，便说“周礼尽在鲁矣！”先此数年，吴公子季札历聘诸国，到鲁国，特别请求听奏各种“周乐”。可见“周乐”亦“尽在鲁矣”。不独代表“精神文明”的“礼乐”为然，论“物质文明”也是鲁国首屈一指。前589年，鲁向楚求和，赂以木匠、绣工、织工和缝工各一百人。可见这些工艺在鲁国特别发达。我国历史上第一个著名的建筑工程师公输般，即旧日木匠行所供奉的“鲁班（班般古同音）师父”，就是生于孔子死后不久的鲁国人。当春秋时代，在多数国家，“周礼”已成一段模糊的历史了。但鲁入特别小心翼翼地遵守着它，并且当作一种重大的学问去讲求它。当时鲁国有一班人，专以传授礼文，并“导演”礼仪为职业。这种人叫做“儒”。鲁人之重礼信儒曾造成一段历史的话柄。鲁昭公有一次和齐君会盟。齐君对他叩头，他却只作揖还礼。齐人大怒。鲁国相礼的大夫解释道：依礼，寡君除非对天子是不能叩头的。试想当时齐国是何等强，鲁是何等弱；鲁对齐地也不知割过多少了，兵役也不知服过多少了；然而这一次毫不丢脸的叩头，只因为《周礼》上没有写着，便不能通融了。其后数年，齐人把昭公请到齐国的地方来会盟，特别督着要他叩头，他只得照办。当时齐人唱了一支歌嘲笑他道：鲁人之皋！数年不觉。使我高蹈。唯其儒书，以为二国忧！这首歌，用现在话译出，大意就是说：鲁人的顽固！几年都不觉醒。使我们又要奔波。一味死守着他们的儒书，引起两国间无限的麻烦！二、孔子的先世与孔子的人格前518年鲁国三巨室之一的大夫孟僖子临死，遗嘱他的家臣，大意道：“人之有礼好比树之有干，没有礼便站立不住。我听说不久将有一位显达的人出现，叫做孔丘。他是圣人的后裔，而本族在宋国被灭。他的祖先弗父何（按：略与周厉王同时）原是宋国的太子而让位给宋厉公。弗父的后人（按：曾孙）正考父辅佐戴公、武公、宣公三世，受过三次的册诰命（按：三命为上卿）而越加敬谨，所以，他的鼎铭道：一命而偻，再命而伛，

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本书特色

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《国学大师说孔孟》：聆听国学经典，领悟国学真谛，步入国学殿堂。国学，兴起于20世纪初，面鼎盛于20年代，经过20世纪80年代、90年代的“中国传统文化”探寻与反思热潮于今再次勃兴，代表了民族复兴历程中对传统和民族文化根源的正视与珍视，也是在世界多元文化潮流中对中华文化的重新定位。为了帮助读者了解国学，正确认识诸如国学的确切涵义、国学与西学的关系、国学对现实的意义、国学在人文社会科学中的地位、国学研究的方法等基本问题，编者选编了这套《国学殿堂》丛书，本丛书收录章太炎、梁启超、陈独秀、鲁迅、胡适、冯友兰、傅斯年、钱穆等数十位中国近现代国学大师通论传统国学及专门论述国学入门、国学典籍、国学方法及国学主要思想流派和代表人物的精辟论文数百篇，按照主题分册出版。**批出版的书目有：《国学大师说国学》、《国学大师说儒学》、《国学大师说孔孟》、《国学大师说老庄及道家》、《国学大师说诸子百家》、《国学大师说佛学》。希望通过大师们权威的论述、深入浅出的讲解，使读者可以正确领悟国学的真谛，以本丛书为发端和阶梯，步入国学的殿堂。

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目录

代序 愿中华国学日益昌盛上卷 孔子历史上的孔子论孔子孔子孔子的态度（节录）孔子的思想和品格在现代中国的孔夫子孔子与中国孔子之道与现代生活论孔子学说所以适应于秦汉以来的社会的缘故在孔子诞辰纪念会上的演说孔子之风度下卷 孟子孟子《孟子微》总论孟子读《孟子》记（修养论之部）孟子许行及周官从性到心——孟子以心善言性善孟子的仁政学说孟子之性善论及其性命一贯之见解孟子“即心言性”

封面

书名:国学殿堂丛书:国学大师说孔孟

作者:章太炎

页数:242 页

定价:¥32.0

出版社:云南人民出版社

出版日期:2009-08-01

ISBN:9787222059016

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