文化与诗学(第七辑)

节选

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文化共存
在谈论文化的汇聚之前，我想*好先明确一下人们所说的“文化”的含义，这是一个可怕的任务。为了将各种现象囊括在内，我先采用一个相当抽象的定义。文化，是共同的表（repr6sentation commune），它至少为两种人（通常是更多种人）所共有。决定“文化”特征的并不是所表现的内容，而是“表现”的传播。在此，集体就和个体对立了起来。文化的前提是交流，并且是交流的结果之一。从字面上看，表现是一幅图像（image），换句话说，是对世界的一种阐释。拥有一种文化，也就是事先掌握了世界的某种组织模式，掌握了一个小模型，从某种意义上说，也即掌握了一张地图，它使我们得以看清方向。文化既是共同的记忆（我们学会了同样的语言，同一种历史，同样的传统），同时也是共同的生活规范（说话的目的是让人理解自己，为人处世应当遵循所在社会的现行规范）。文化既指向过去，又面向未来。
　 如果我们从这个非常宽泛的定义出发，那么文化的两个特征立刻就跳进了我们的眼帘：首先，每一个体参与多种文化；其次，每种文化必然会经受演变。先看**点。个人是诸多人类集团的成员，分享着每一个集团的文化，从而具有了多重身份。在这些集团中，某一些集团相互嵌套。例如，每个法国人总是来自某个地区，我们假设他是贝瑞克省人；但是从另一方面来看，他的许多特征是所有欧洲人都具有的。另外一些集团则相互交叉：某人会同时参与到地中海文化、天主教文化和欧洲文化之中。
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内容简介

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本书是《文化与诗学》的第七辑，对中国的文化与诗歌学作了深入的研究。全书共分五个部分，内容包括：理论研究、历史题材创作和改编重大问题讨论专辑、文学批评、论文、书评。本书内容丰富，论述透彻，具有很强的可读性。

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目录

理论研究 文化共存　卢卡奇、戈德曼与文学社会学　从结构分析到文本分析——追寻罗兰·巴尔特批评方法的演变轨迹　论徐复观《文心雕龙》文体论研究的学理缺失历史题材创作和改编重大问题讨论专辑　历史的贫困及书写的空间　作为政治文化的历史讲述——《红岩》写作“前史”　历史意蕴·时代取向·情感寄托：历史小说创作的灵魂　戏说：消费语境中的历史书写　近年来抗战题材电影叙事视角变化分析文学批评　《洛朗扎奇奥》或重复法写作　雅各泰的风景诗学　细读《面朝大海，春暖花开》　今日良宴会——汉代五言诗中的“宴会”主题分析论文　法国中世纪骑士传奇中的时间因素　巴赫金与俄罗斯宗教哲学　辨清代客观化解经方法论同“诠释学的循环”原理之疑似——以戴震《孟子字义疏证》和焦循《孟子正义为焦点　理想的读者——对“共鸣”理论的反思　试析法国新小说叙述话语的自反性书评　如春雨滋养性灵的文学理论——读《美学与当代文化讲演录》　笔力深处见古心——评李山先生新著《先秦文化史讲义》　走向阐释的文学理论——评李春青教授《在审美与意识形态之间》　解构与思想的未来——读《解构的共通体》　文化研究的历史与“立历”——评《文化研究简史》　忧虑，批判以及拯救——读尼尔·波斯曼《技术垄断——文化向技术投降》

封面

书名:文化与诗学(第七辑)

作者:北京师范大学文艺学研究中心　编，童庆炳　主编

页数:378

定价:¥37.0

出版社:北京大学出版社

出版日期:2009-01-01

ISBN:9787301148709

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