南怀瑾选集-禅海蠡测 禅话 中国佛教发展史略 中国道教发展史略-第六卷-[典藏版]

内容简介

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南怀瑾选集典藏版十二卷，是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的*权威*全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。
众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化独家授权，《南怀瑾选集》在原来基础上体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。
《南怀瑾选集》典藏版各卷收录作品皆为当代学术精华，二十余年来无数读者从中受益。具体书目为：**卷：《论语别裁》。第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》。第三卷：《庄子諵譁》。第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》。第五卷：《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》。第六卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》。第七卷：《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》。第八卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》。第九卷：《金刚经说什么》、《楞严大义今释》。第十卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》。第十一卷：《原本大学微言》。第十二卷：《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得?圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。
《南怀瑾选集》 典藏版 第六卷:《禅海蠡测》《禅话》《中国佛教发展史略》《中国道教发展史略》
禅宗，初创于北魏，盛行于唐宋。独特的禅宗理论和修持风格，曾对世人的价值取向、思想情感和思维方式以深刻的影响，以至于从一定意义上来说，不了解禅宗，也就不了解中国佛教的特质，也无法了解千百年流传下来的许许多多的文化艺术作品的思想内涵。《禅海蠡测》是南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，作了分门别类的论述，提出了不少独到的见识。
禅宗，是中国佛教的一大宗派，独特的人生态度、价值观念、审美情趣和思维方式，曾对古代社会的朝野人士，尤其是士大夫阶层产生了极为深广的影响，使之与中国思想文化史结下了不解之缘。研究禅宗的形成、发展和演化，探求它在各个时期的特点，也因此而成了学术研究领域的一大课题。《禅话》是南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作。通俗易懂，简明扼要，甚便初学者阅读。
佛教起源于印度。自汉末传入我国以来,它植根、繁衍、发展、演化,并且绵延至今,成了中国历史文化不可或缺的重要组成部分。《中国佛教发展史略》原名《中国佛教发展史略述》,是南怀瑾先生撰写的一部佛教史著作。全书分为五章,对古代印度的社会与宗教;佛教创始人释迦牟尼的生平事迹;汉代至清代佛教的兴衰变迁;二十世纪中国佛教的现状与思考;以及亚洲和欧美各国的佛教概况等,作了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》,乃是研究佛教丛林制度的由来、内容及其社会影响的重要文章，颇具价值。
道教是以先秦道家为思想渊源，吸收、融合其他理论和修持方法，而逐渐形成的我国本土的宗教。在长期的发展过程中，曾对古代的政治、经济、哲学、文学、天文、历算、医学、地理、物理、化学，以及民俗、艺术等产生过广泛的影响，成为中国文化的主流之一。《中国道教发展史略》是南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章，对道教的学术渊源，道教的建立、成长、扩张和演变，道教的流派、人物与经典，帝王与道教的关系，以及道教的研究情况等，作了简练系统的叙述。书末还附有道教资料和《道藏》介绍，可资参考。

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作者简介

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南怀瑾先生，1918年生于浙江温州乐清县，以书香门第，幼承庭训，泛览旧学，又勤于习武。抗战伊始，先生甫冠，乃投笔从戎，跃马西南，尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱，不为物羁，每逢闲暇，芒鞋竹杖，遍历山川，访求大德，遭逢奇人异士甚夥，转益多师，皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载，绝顶风雪，覃思赜奥，遍窥佛藏。旋走康藏，谒密教高僧，于藏传佛教各派教义，均有精深研究。既离藏，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后返乡，不久归隐杭州天竺和江西庐山，潜心治学。后至台湾，受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨，绛帐传薪，弦歌不辍。

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目录

《禅海蠡测》《禅话》《中国佛教发展史略》《中国道教发展史略》目录《禅海蠡测》禅宗之演变7印度原来情形7中国初期情形8唐宋间之发展10元明清之趋向11与中国文化因缘12对佛教之功绩13禅宗之宗旨14公案语录20机锋转语29证悟知解42祖师禅与如来禅45三关与顿渐47闭关与打七49宗师授受53参话头60神通妙用67幻境相似神通之错误70正定所发之通明73生死之间77中阴身略述88临命终时88中阴身缘起89生死决疑92了生脱死94醒与梦96禅宗与教理100由教入禅100禅须通教106禅宗与禅定109禅定之学109禅宗与禅定之间113禅宗与净土118净土究竟论119禅宗究竟论121禅净双修调和论123禅宗与密宗128西藏佛学渊源128西藏佛法之崛起130西藏后期佛法及派系131西藏之显教134西藏之密法135藏密之特点136显密优劣之商榷138禅宗与丹道142周秦时代之道家142汉晋南北朝之道教144唐宋元明清情形147道教之经籍151丹道之类别154佛道优劣之辨156禅宗与理学163理学之先声164北宋理学之崛起166佛化儒家之踪迹169禅宗与理学之渊源175理学与禅宗之异同179佛道儒化之教183心物一元之佛法概论185心法与力学187心法与声音190心法与光192心法与电磁194心理与生理195佛法与西洋哲学198希腊哲学初期心物之争198希腊盛时心物之争200希腊末期哲学202希腊哲学合论204欧洲中世纪哲学205阿拉伯哲学207近代哲学之变革及影响209西洋哲学之批判209修定与参禅法要212初修禅定入门方法215定慧影像218参禅指月221禅海蠡测剩语228《禅话》话头237中国禅宗的初祖——达摩大师239对我是谁人不识240面壁而坐终日默然242为求真理而出家的少年学僧——神光243神光的断臂245达摩禅248了不可得安心法248禅宗开始有了衣法的传承250达摩所传的禅宗一悟便了吗251达摩禅的二入与四行252五度中毒只履西归257南北朝时代的中国禅与达摩禅260北魏齐梁之间佛学与佛教发展的大势260齐梁之间中国的大乘禅262中国大乘禅的初期大师262南朝的奇人奇事——中国维摩禅大师傅大士265平实身世265照影顿悟265被诬入狱266舍己为人267名动朝野268帝廷论义270撒手还源271附：有关傅大士的传记资料273还珠留书记274禅宗三祖其人其事276从禅宗四祖的传记中追寻三祖的踪迹276向居士与僧璨的形影277关于向居士与神光大师的短简名书278僧璨大师的时代和历史279《信心铭》的价值280达摩禅与二、三祖的疑案284二祖慧可与三祖僧璨285二祖晚年的混俗问题286有关二祖传记的疑案288中国佛教原始的禅与禅宗四祖的风格290南北朝至隋唐间禅道的发展与影响290汉末有关习禅的初期发展史料290东晋以后有关习禅的史料与论评292禅宗四祖道信的笃实禅风293轻生死重去就的道信大师的风格295五祖弘忍大师297破头山上的栽松老道297平凡的神奇充满了初唐以前的禅门299隋唐以后盛传的三生再世之说301道信大师与弘忍大师的授受祖位与其他301懒融其人303隋唐间达摩禅的分布303破头山与牛头山304赚得百鸟衔花的懒融305善恶一心都可怕306在山的悟对和出山的行为307法融一系的禅道310诗境与禅话310吹布毛的启发311老难为善312至圣独照的隽语312法融一系的禅师索引表313马祖不是妈祖317一段民间传说的插曲318马大师活用了教学法319一颗大明珠320猎到一个弓箭手321不离本行的猎手323又是一颗明珠325唐宋间与湖南有关的禅宗大德326南宗禅在唐初的茁壮333南行禅道落在江湖334奠基南宗的两大柱石335行思禅师336初唐时期的文化大势337唐初中国佛学的茁壮338一砖头打出来的宗师339附录：禅的幽默(十八则)343《中国佛教发展史略》**章佛教与印度固有文化的关系357**节印度文化的发展357一、印度文化的背景357二、印度上古文化的宗教哲学360第二节各派哲学的兴起364一、六派哲学与宗教的后先辉映364二、佛教的产生与外道的异同369第二章教主释迦牟尼的事迹377**节释迦牟尼的家世377一、薄王业而不为的大丈夫377二、生卒年代378三、族系传统380四、生有自来的神异传说381五、允文允武的天生神童383六、悲天悯人的至性至情384第二节出家与悟道386一、逃世入山求道的太子386二、遍学各派道法387三、雪山林下苦行388四、豁然顿悟而成佛道389第三节教化创建的情形391一、开始教化及其主要弟子391二、说法的情况与说法的时地392三、佛经的结集与部派的分化394第三章中国佛教的传播402**节佛教初传的情形402一、阿育王前后的佛教402二、佛教传入中国的初期——汉末、三国时期404三、魏晋南北朝时期的佛教406四、净土宗的创建407五、鸠摩罗什与僧肇408六、道生与涅癇佛性409第二节佛教的鼎盛时期410一、隋唐时期的佛教410二、宋元明清的佛教418第四章二十世纪的中国佛教423**节清代以来佛教的衰败423一、宗派的没落423二、师僧和寺院的变质424第二节清末民初佛教的复兴运动425一、中国佛学的复兴426二、中国佛教的演变429第五章世界各国的佛教438**节亚洲的佛教438一、韩国438二、日本439三、缅甸444四、泰国444五、越南445六、东南亚其他各地446第二节欧美的佛教446一、英国446二、德国447三、法国448四、美国449五、俄国450附录:禅宗丛林制度与中国社会454社会学里的社会454东西文化不同的社会454宗法社会的辨别456佛教原始制度的简介458禅宗丛林制度的由来461丛林制度463一、丛林的规范463二、丛林的风规474三、丛林以修持为中心的禅堂481四、丛林清规的遗范486丛林与宗法社会490丛林与中国文化492丛林与帮会社会493《中国道教发展史略》**章道教学术思想的文化渊源505**节道教立教的过程505第二节道教学术思想的渊源506一、黄帝先后时期学术思想的初步规模507二、三代(尧、舜、禹)时期天人合一思想的规模508三、夏、商、周三代文化的演变509四、周穆王西征与神仙故事的起源510第三节道教起源于春秋战国时期的神仙方士511一、秦汉时期的道家与神仙513二、汉初内用黄老的文景之治514三、汉武帝与神仙方士515四、东汉重视图谶开启道教的先声516第二章道教的建立518**节汉末三国时期的道教518一、诸山道士时期518二、张道陵的创教时期518三、魏伯阳的弘扬神仙学术519四、黄巾张角的旁门左道520五、汉末著名的道士521第二节魏晋时期的道家522一、许旌阳的丰功伟绩522二、抱朴子的富贵丹砂524三、魏晋玄学与道家思想526四、道佛思想的冲突与调和528第三章道教的成长530**节北魏时代道教的定型与道佛之争530崔浩的弘扬道教与排佛532第二节南朝的道教与陶弘景533陶弘景调和道佛的主张535第四章道教的扩张538**节唐初开国与道教538一、唐高祖的尊奉道教538二、唐太宗与道佛两教540第二节新兴道教的吕纯阳542第五章道教的演变548**节宋初儒道归元的华山隐士陈希夷548第二节宋代的皇帝与道教552一、宋真宗神道设教的动机553二、道君皇帝宋徽宗556第三节正统道教南宗的崛起561一、张紫阳的丹道561二、白玉蟾与朱熹563第六章宋元时期新兴的道教565**节北宋道教全真道的建立565一、创始全真道的祖师王重阳的事迹565二、丘长春与成吉思汗的因缘570三、丘长春如何感化成吉思汗574第二节元代敕封天师道与其他576普及民间道教观念的两部书577第七章明清时期的道教579**节明太祖与周颠579第二节明成祖与武当山的张三丰582第三节明世宗与陶仲文的前因后果584第四节明末清初道家派别的分支586第五节康熙雍正与道教587第八章二十世纪的道教591**节十九世纪末道教的衰落591第二节当代学人研究道教学术的活动592一、影印《道藏》的发起592二、《道藏精华录》的编辑592第三节研究道教学术的人士593一、刘师培的《读道藏记》593二、陈撄宁的实验丹道594附录海内外道教士之统计598台湾省道教会章程600推介中国传统文化主流之一的《道藏》缘启604

封面

书名:南怀瑾选集-禅海蠡测 禅话 中国佛教发展史略 中国道教发展史略-第六卷-[典藏版]

作者:南怀瑾

页数:601

定价:¥70.0

出版社:复旦大学出版社

出版日期:2013-01-01

ISBN:9787309094435

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