国学精粹-道德经三解

节选

[

《国学精粹:道德经三解》以白话文翻译为基础,综合历代和当代学者的研究成果,加入自己的译释和注解,帮助读者跨越时代的差异去领会老子的智慧与《道德经》博大精深的深刻内涵。

]

本书特色

[

　　道德经虽五千言，但其“前言修心致道之奥理，后言道心无为之德治”的大旨，却囊括了以修心为尚之佛家、以治国为尚之儒家的全部要义。志于修心成佛者，志于治国成圣者，若能以《道德经》而统之，实属简明而易学、方便而易行之大纲。

　　《道德经》所提出的“不尚贤、不贵难得之货、不见可欲”，实乃达到“生而不有，为而不恃，长而不宰”之“玄德境界”的**之基础；只有在此基础上，才能实现“甘其食，美其服；安其居，乐其俗”的“无为而治”。《道德经》的核心就是“无为而治”，也就是基于“无为”之心行上的修身、治国、平天下。所谓“无为”，就是“天地不仁，以万物为刍狗”的大用，也就是没了“我”之主见的“为”，也就是即没有了个人利益之心、又没有了小集体利益之心的完全符合正道的中庸之治。达此精神境界，修身者则自然具足“行无辙迹，言无瑕谪，数不用筹策，闭无关楗”、治国者则自然具足“民自化，民自正，民自富，民自朴”的“大用”矣。

]

内容简介

[

　　《国学精粹：道德经三解》以白话文翻译为基础，综合历代和当代学者的研究成果，加入自己的译释和注解，帮助读者跨越时代的差异去领会老子的智慧与《道德经》博大精深的深刻内涵。

]

作者简介

[

　　冯家禄，男。生于1946年，1968年毕业于太原山西治专，国家统一分配到包头一大型国企工作；中共党员，高级机械工程师，现已退休。笔名“豫绥闲人”，《网名》“包头豫绥闲人”，内蒙古作家协会会员，专精于“易学”及“国学”领域的研究，将有《论语》、《庄子》、《奇门》、《黄帝内经素问》等专著陆续出版，现任《内蒙古周易研究会》副会长、及《包头道德大讲堂》的主讲老师。

]

目录

**章 道之概要**节 道乃众妙之门第二节 “有”与“无”的辨证法第三节 无知无欲可以无为第二章 修道原理**节 挫其锐解其纷第二节 守中是谓天地根第三节 参水德而近道第四节 功成名遂身退天之道第五节 道之德在健身爱民第六节 “有”为辅而“无”为主第七节 贵大患若身第八节 执古之道以御今之“有”第九节 修持功夫的七则与三纲第十节 成道的真蒂第三章 道心迷失之对治**节 根治道德滑坡的良药第二节 道者的似愚在于贵德母第三节 道之为物唯恍唯惚第四节 曲则全枉则直第五节 同于道则道亦乐得之第六节 邪知邪见乃道者之余食赘行第四章 有道无道全看其德**节 道的本义及道法自然第二节 在荣观中燕处超然第三节 有德无德全看其行第四节 不离不忒乃足的常德三关第五节 去甚去奢去泰的无为之行第六节 不得已而为之的用兵之道第五章 知止在于向内求**节 知止可以不殆第二节 知止在于向内求第三节 道心的行履淡乎其无味第四节 将欲夺之必固与之的止念方法第五节 无欲以静天下自定第六章 德之真义**节 大丈夫处其厚而不居其薄第二节 贵以贱为本高以下为基第三节 不笑不足以为道第四节 强梁者不得其死第五节 不言之教无为之益第六节 清静为天下正第七节 为道日损以至于无第八节 以百姓心为心第九节 生生之厚乃不成道之因第十节 塞其兑闭其门终身不勤第七章 修道的唯一途径在重积德**节 大道甚夷而民好径第二节 透过现象看本质的以身观身第三节 含德之厚比于赤子第四节 和其光同其尘是谓玄同第五节 福兮祸之所伏的辩证法第六节 重积德才是修道的唯一途径第七节 治大国若烹小鲜若居下流第八节 为无为事无为味无为第九节 为之于未有治之于未乱第八章 不以智治国国之福**节 不以智治国国之福第二节 欲上民先民必以言下之身后之第三节 天将救之以慈卫之第四节 抗兵相若哀者胜第五节 知我则我被褐怀玉第六节 民不畏威则大威至第七节 天网恢恢疏而不失第八节 无以为生贤于贵生第九章 *后的嘱咐**节 兵强则灭木强则折第二节 无道无亲常与善人第三节 小国寡民的为政之道第四节 *后的嘱咐……

封面

书名:国学精粹-道德经三解

作者:冯家禄

页数:374

定价:¥39.0

出版社:东方出版社

出版日期:2013-07-01

ISBN:9787506064729

PDF电子书大小:35MB 高清扫描完整版