2015-方志北京-京华讲坛文集

节选

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　　《方志北京：京华讲坛文集（2015）》：　　旗礼分打千儿、请安、跪安、打横儿。打千儿就是人直立，手下垂往中间放，这叫打千儿；请安，是肃立，右手下垂不朝中间，然后屈右膝，实际上就是个肃拜，但它没有磕头。请安*重的应该是皇族，叫做长跪请安。它是左腿往前迈，右腿屈膝，右手下垂，左手扶这个膝盖上。如果你所见的人，辈分高，那么右腿就要跪到地上，左腿弓，右腿跪，双手扶在左膝盖上，这叫长跪请安。还有一个叫打横儿，打横儿是一种送客礼。现在好多人在礼仪上，我觉得都有点儿做事情过分，譬如说吧，有人来找你来了，人说走了，他连站起来都不站起来。这送客一定要送出大门，*起码也要站起来送至屋门口，甭管他跟你关系怎么样。在过去，送客人送到大门外，主客分别的时候，客人告辞回身斜撤一步，这叫打横儿，然后才能转身离去。　　好多人以为旗人不磕头，旗人不是不磕头，比如说年节、祭祖都要磕头，跟汉人一样。旗人女子不磕头是因为什么呀，是由于她的打扮。穿敝衣，所谓穿敝衣呢就是外头没这褂子，应该讲是比较休闲的服装。穿敝衣的时候一般得穿花盆鞋，那种高底鞋，要梳两把头，带布合牌儿。头上东西一多啊，你再跪地磕头就麻烦了，那头饰要一掉下来，说实在话，你在君前，或者说在太后、皇后，或者说在长辈面前叫失仪。这失仪在过去可是大事，所以她用这种肃礼，在宫中，*重的就是“六肃”。所谓肃礼，就是见着长辈时候，先一直身，然后双手扶大腿根，缓缓蹲下去，你要做到目平视，上身不动，说实在话，这个功夫那一定得小时候就练过，这个是“肃”，“六肃”就是蹲六下。　　女子礼还有一种“达儿礼”，电视剧里很多演的旗人女子没事拿着个手绢，就往后挥，那都是港片传来的。官里头，旗人家是没这样行礼的。我考察，觉得这是一种参考了“达儿礼”的再创造，不是旗礼原有的。这“达儿礼”是怎么回事呢？就是我刚才说的，旗人女子穿敞衣，梳两把头，带布合牌儿，那见着长辈，譬如说长辈做寿，或者说宫里头，给太后去请安的时候，你一定要下跪的。那么下跪这头又不能磕，跟那肃礼的道理一样，头不能磕，又要表现磕头。我小时见过这礼，有两口子到亲戚家给长辈行礼，男左女右，磕头时候不是并排，男的稍往前一点，差不多半个身位，女的随后，都跪在地上。两位跪下以后，都要先把身子直一下。男的往下磕头的时候，女的随之抬起右手，头往左稍歪稍低，男的抬头，女的手往下放。女的抬手相当于磕头，三下，这叫“达儿礼”。　　跪安，是官里头的礼节，普通的旗人家是没有的。跪安就是皇帝召见，给皇帝行礼。清朝呢基本上就是单独召见。早晨皇帝吃饭的时候，翻名牌，所谓名牌就是一个绿头小木牌，俗称绿头签，跟选秀女似的，写着大臣的职名。皇帝吃完饭一看，想见哪个大臣，就翻哪个名牌，不见的那些，太监出去把牌子一退，就可以回去了。翻了牌的人排好队，所以过去把这种皇帝每天见大臣的学名叫“叫起儿”。这是老北京话，“起”就是起来的起，有儿化音，就是排序分拨的意思，叫起儿，就是按顺序叫进去觐见皇上。　　……

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本书特色

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　　《方志北京——京华讲坛文集（2013-2014）》是北京市方志馆“京华讲坛”系列结集的首期，共收录15篇文章，内容有：地方志中的北京故事、北京市各区县名称的由来与先后、定都北京的过程、北京城到底是怎么产生的、清代北京文化的特点及其影响、记录古代北京实况的海外三画师、北京胡同探源、漫话永定河与北京城、漫谈京味商文化、漫谈“同光十三绝”、京味相声纵横谈、老舍与《茶馆》、文化梅兰芳、鲁迅在京期间思想的转变、庚子年北京发生的事。

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内容简介

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　　北京市方志馆承担着对北京地方文献编研、收藏、保管、展示、交流及提供相关阅览、咨询的任务，自2013年10月面向社会开放以来，秉承“挖掘地情资源，展示地域文化，存史资政育人，服务社会公众”的办馆宗旨，为社会公众提供一系列讲座、展览、查阅等服务。其中，“京华讲坛”是北京市方志馆着力打造的面向公众的服务品牌，从2013年10月开始推出，每月举办一次，讲座的内容以古都北京千年文化底蕴为依托，以源远流长的史志资源为基础，从自然、政治、经济、文化、社会等不同方面，讲述古老的北京、变革的北京和创新的北京，受到广大群众的欢迎，产生了广泛的社会影响。

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目录

清代皇室礼仪拾零带您走进十三陵——定陵雍正继位之谜乾隆皇帝的家庭生活康熙、乾隆皇帝南巡过程中的治河大业谁推翻了清王朝？——辛亥前十年的思想文化与社会变迁曹雪芹、《红楼梦》与北京大清盛世何以中衰七百年前的世界城市——元大都北京地区的壁画墓北京历史上的首都圈侯仁之与北京城后记

封面

书名:2015-方志北京-京华讲坛文集

作者:本书编委会

页数:277

定价:¥36.0

出版社:中国书店

出版日期:2016-05-01

ISBN:9787514914658

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