传习录全鉴-珍藏版

相关资料

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守仁勋业气节,卓然见诸施行,而为文博大昌达,诗亦秀逸有致,不独事功可称,其文章自足传世也。——《四库全书总目提要》终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也。当危疑之际,神明愈定,智虑无遗,虽由天资高,其亦有得于中者欤。——《明史·王守仁传》读此可知王学梗概。欲知其详,宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教,要合观学问事功,方能看出其全部人格,而其事功之经过,具见集中各文,故阳明集之重要,过于朱、陆诸集。——梁启超《国学入门书要目及其读法》

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内容简介

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  《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集,是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《传习录》不但全面涵盖了王阳明的哲学思想,还体现了他辩证的教学方法以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世,便受到世人的推崇。《传习录全鉴(珍藏版)》延续并发展了“国学全鉴系列”的特点,专门向读者介绍《传习录》,内容丰富,材料充分,配以通俗易懂的解译,让读者能够轻松地领会《传习录》的精髓,是一部学习国学传统经典的好书。
 

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作者简介

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  迟双明,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有:《首席执行官》(中国商业出版社,2002年)、《诸葛亮日记》(九州出版社,2004年)、《边读边悟<菜根谭>》(中国华侨出版社,2006)、《素书全鉴》(中国纺织出版社,2009)等。

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目录

◎ 钱德洪序——成书之缘 / 一、徐爱录——心即是理 ◎ 1徐爱引言 /  ◎ 2亲民与新民 /  ◎ 3至善是心之本体 /  ◎ 4求孝道于内 /  ◎ 5此心纯乎天理之极 /  ◎ 6知行合一 /  ◎ 7行是知的功夫 /  ◎ 8格物致知,止于至善 /  ◎ 9尽心即是尽性 /  ◎ 10身之主宰便是心 /  ◎ 11去其心之不正 /  ◎ 12知是心之本体 /  ◎ 13“礼”即是“理” /  ◎ 14天理人欲不并立 /  ◎ 15虚文胜而实行衰 /  ◎ 16务本尚实,反朴还淳 /  ◎ 17因时致治 /  ◎ 18事即道,道即事 /  ◎ 19孔子删《诗经》 /  ◎ 20徐爱跋 / 二、陆澄录——格物无动静之分 ◎ 1主一之功 /  ◎ 2念念存天理 /  ◎ 3相下得益,相上遭损 /  ◎ 4人心天理浑然 /  ◎ 5心如明镜 /  ◎ 6义理无定在,无穷尽 /  ◎ 7人须在事上磨 /  ◎ 8下学与上达 /  ◎ 9唯精唯一 /  ◎ 10知行不分 /  ◎ 11以循理为生 /  ◎ 12三子是有意必 /  ◎ 13志与功 /  ◎ 14心即性,性即理 /  ◎ 15理不容分析 /  ◎ 16反省慎独 /  ◎ 17性、理关系 /  ◎ 18省察与克治 /  ◎ 19非鬼迷,心自迷 /  ◎ 20定是心之本体 /  ◎ 21孔子正名 /  ◎ 22毁不灭性 /  ◎ 23有是体即有是用 /  ◎ 24阳明与易经 /  ◎ 25存养夜气 /  ◎ 26动静无端 /  ◎ 27“道”无所谓上下 /  ◎ 28仁者恻隐心怀 /  ◎ 29权变之道 /  ◎ 30自愿原则 /  ◎ 31良工心独苦 /  ◎ 32“治生说”误人 /  ◎ 33阳明与道教 /  ◎ 34克制私欲 /  ◎ 35哭则不歌 /  ◎ 36防微杜渐 /  ◎ 37儒家与科技 /  ◎ 38后天修养之功 /  ◎ 39道无精粗 /  ◎ 40私欲如尘土 /  ◎ 41克己功夫 /  ◎ 42道无方体 /  ◎ 43阳明的自然观 /  ◎ 44随才成就 /  ◎ 45做学问要有源泉 /  ◎ 46贯通古今 /  ◎ 47心统五官 /  ◎ 48一念发动 /  ◎ 49静中体悟 /  ◎ 50持其志 /  ◎ 51圣人如天 /  ◎ 52理在心性中 /  ◎ 53已发与未发 /  ◎ 54颜子没而圣学亡 /  ◎ 55现成良知 /  ◎ 56本体不动 /  ◎ 57主客消融 /  ◎ 58心外无物 /  ◎ 59时时用力 /  ◎ 60“格”为“正” /  ◎ 61做功夫的目标 /  ◎ 62孝悌为仁之本 /  ◎ 63阳明批评佛教 / 三、薛侃录——一以贯之 ◎ 1心之神明 /  ◎ 2不假外求 /  ◎ 3不能“只管求” /  ◎ 4王朱异同 /  ◎ 5纯乎天理方是圣 /  ◎ 6朱子之悔 /  ◎ 7侃去花间草 /  ◎ 8为学头脑 /  ◎ 9志向真切 /  ◎ 10主宰常定 /  ◎ 11不务空名 /  ◎ 12以改之为贵 /  ◎ 13道德实践 /  ◎ 14体用一源 /  ◎ 15不肯移 /  ◎ 16善用俱是 /  ◎ 17主体性觉醒 /  ◎ 18体未立,用安从生 /  ◎ 19在心地上用功 /  ◎ 20立志贵专一 /  ◎ 21无所偏颇 /  ◎ 22居敬穷理 /  ◎ 23知是理之灵处 /  ◎ 24本体无一物 /  ◎ 25戒惧慎独 /  ◎ 26尊孟贬荀 /  ◎ 27保全真己 /  ◎ 28贵目贱心 /  ◎ 29萧惠好仙、释 /  ◎ 30真知即是行 /  ◎ 31死生之道 /  ◎ 32性、道、教 /  ◎ 33解偏救弊 /  ◎ 34功夫是恢复明德 / 一、答人论学书——知行合一 ◎ 1特倡诚意 /  ◎ 2与空虚顿悟之说相反 /  ◎ 3功夫次第 /  ◎ 4知行合一的理论基础 /  ◎ 5阳明的进学路线 /  ◎ 6合心与理为一 /  ◎ 7学、问、思、辨、行 /  ◎ 8格物致知说之意旨 /  ◎ 9诚意、致知、格物 /  ◎ 10道之大端易于明白 /  ◎ 11知行合一之功 /  ◎ 12拔本塞源之论 / 二、答周道通书——在事上磨炼 ◎ 1心意之所向 /  ◎ 2何思何虑 /  ◎ 3圣人气象 /  ◎ 4能实致其良知 /  ◎ 5格物是致知功夫 /  ◎ 6身体实践 /  ◎ 7性气一体 / 三、答陆原静书——良知学说 ◎ 1妄心与照心 /  ◎ 2良知无起处 /  ◎ 3精、一、理、气 /  ◎ 4元神、元气、元精 /  ◎ 5良知即是未发之中 /  ◎ 6理无动者 /  ◎ 7未发与已发 /  ◎ 8良知的情感因素 /  ◎ 9戒慎恐惧为良知 /  ◎ 10照心妄心 /  ◎ 11去欲存理 /  ◎ 12儒佛之辩 /  ◎ 13去此病自无此疑 /  ◎ 14明则诚矣 /  ◎ 15良知即是道 /  ◎ 16乐是心之本体 /  ◎ 17无所住处 /  ◎ 18钱德洪跋 / 四、答欧阳崇一——万物皆备于我心 ◎ 1良知与见闻 /  ◎ 2在良知上体认 /  ◎ 3素其位而行 /  ◎ 4先知先觉 / 五、答罗整庵少宰书——正心诚意 ◎ 1实有诸己 /  ◎ 2古本之复 /  ◎ 3不可不辨 /  ◎ 4公道、公学 /  ◎ 5不敢缕缕 / 六、答聂文蔚——人即天地之心 ◎ 1圣人之治天下 /  ◎ 2良知之学不明 /  ◎ 3思以此救之 /  ◎ 4以天地万物为一体 /  ◎ 5彷徨四顾 /  ◎ 6伏枕草草 /  ◎ 7全在“必有事焉”上用 /  ◎ 8必有事就是致良知 /  ◎ 9天地间只有此性 /  ◎ 10本体即是良知 /  ◎ 11孝为人的良知本性 /  ◎ 12良知乃无“执”之大知 /  ◎ 13“尽心”三节 /  ◎ 14至当归一 / 七、训蒙大意示教读刘伯颂等——贵在引导八、教约——神而明之一、陈九川录——戒慎恐惧在心念 ◎ 1破数年之疑 /  ◎ 2格物犹造道 /  ◎ 3无欲故静 /  ◎ 4虽闻见而不流 /  ◎ 5在事上磨炼做功夫 /  ◎ 6合内外 /  ◎ 7只是粗些 /  ◎ 8理障说 /  ◎ 9人胸中各有个圣人 /  ◎ 10功夫愈久,愈觉不同 /  ◎ 11人人自有 /  ◎ 12委曲谦下 /  ◎ 13只要解心 /  ◎ 14事上为学 /  ◎ 15有诗别先生 /  ◎ 16伤食之病 /  ◎ 17学知与生知 / 二、黄直录——阳明四句教 ◎ 1学存此天理 /  ◎ 2学思非两事 /  ◎ 3四句教 /  ◎ 4阳明格竹 /  ◎ 5童子格物 /  ◎ 6强调“合一” /  ◎ 7知觉便是心 /  ◎ 8格物即慎独戒惧 /  ◎ 9尊德性 /  ◎ 10致广大 /  ◎ 11见性 /  ◎ 12声色货利之交 /  ◎ 13实去用功 /  ◎ 14后天的感应 /  ◎ 15超越见闻 /  ◎ 16致良知是必有事的功夫 /  ◎ 17一掴一掌血 /  ◎ 18何足为恃 /  ◎ 19立命功夫 /  ◎ 20性相近即性善 /  ◎ 21着不得一念留滞 /  ◎ 22灵明 /  ◎ 23严滩之辩 /  ◎ 24不择衰朽 /  ◎ 25无我自能谦 /  ◎ 26唯变所适 /  ◎ 27故曰非助 /  ◎ 28国裳请题字 /  ◎ 29见在良知 /  ◎ 30圣贤非无功业气节 /  ◎ 31随人分限所及 /  ◎ 32一念发动就是行 /  ◎ 33圣人本体明白 /  ◎ 34善恶只是一物 /  ◎ 35诚意之极 /  ◎ 36分上事 /  ◎ 37动静只是一个 /  ◎ 38矜持太过终是弊 /  ◎ 39作文作诗 /  ◎ 40是无轻重也 /  ◎ 41此心廓然 /  ◎ 42佛氏不着相 / 三、黄修易录——生之谓性 ◎ 1既去恶念,便是善念 /  ◎ 2良知存久 /  ◎ 3无根之树 /  ◎ 4调习此心 /  ◎ 5不为心累 /  ◎ 6气亦性,性亦气 /  ◎ 7随人毁谤,随人欺慢 /  ◎ 8天植灵根 /  ◎ 9与人为善 /  ◎ 10卜筮是理 / 四、黄省曾录——良知是造化的精灵 ◎ 1义即是良知 /  ◎ 2思无邪 /  ◎ 3道心人心 /  ◎ 4因人施教 /  ◎ 5自家本体 /  ◎ 6看穿生死 /  ◎ 7毁谤自外来的 /  ◎ 8不厌外物 /  ◎ 9因人而异 /  ◎ 10简化“知识” /  ◎ 11圣人之志 /  ◎ 12与物无对 /  ◎ 13只是致良知三字无病 /  ◎ 14内外两忘 /  ◎ 15道即是教 /  ◎ 16人心与天地一体 /  ◎ 17顺其良知之发用 /  ◎ 18养心不离事物 /  ◎ 19告子病源 /  ◎ 20同此一气 /  ◎ 21心与物同体 /  ◎ 22尽性至命之学 /  ◎ 23剜肉做疮 /  ◎ 24实落用功便是 /  ◎ 25至诚前知 /  ◎ 26能处正是良知 /  ◎ 27天理即是良知 /  ◎ 28重功夫不重效验 /  ◎ 29巧、力非两事 /  ◎ 30是非之心 /  ◎ 31日之余光未尽处 /  ◎ 32七情与良知 /  ◎ 33知行即是功夫 /  ◎ 34本体未尝有动 /  ◎ 35不妨有异处 /  ◎ 36父子讼狱 /  ◎ 37其心只空空而已 /  ◎ 38自家经过 /  ◎ 39元声只在心上求 /  ◎ 40自家解化 /  ◎ 41在心上用功 /  ◎ 42善与人同 /  ◎ 43良知妙用处 /  ◎ 44无未发已发 /  ◎ 45圆融的人性论 /  ◎ 46不为气所乱 /  ◎ 47狂者的胸次 /  ◎ 48反其言而进之 /  ◎ 49须做得个愚夫愚妇 /  ◎ 50泰山和平地 /  ◎ 51念谦之之深 /  ◎ 52天泉证道 / 五、钱德洪跋——辗转刊行主要参考文献

封面

传习录全鉴-珍藏版

书名:传习录全鉴-珍藏版

作者:王阳明

页数:336

定价:¥68.0

出版社:中国纺织出版社

出版日期:2016-08-01

ISBN:9787518026395

PDF电子书大小:50MB 高清扫描完整版

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