清儒之道-清代学者关于儒家之道的探寻.论辩与践行
本书特色
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清代既是儒家学说的总结期,又是儒家文化的衰落期。儒家学说发展到清代,已难以承受历史重负。清儒汉学与宋学的学术分派,不是学术繁荣的象征。各学派各是其是、各行其道,割裂了儒学原创期的辩证统一和思想活力。学派的分化和争论,不仅没有带来自由学风,推进学术创新,反而标榜门户,党同伐异,加剧了内耗和衰落。清中叶以后,各学派创新乏力,只是抱残守缺、笃守伦常名教。如果没有外来文化的激发,儒家文化自身不可能摆脱困境,走出低谷。
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作者简介
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张昭军,山东省淄博市人。历史学博士。现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师,兼中国社会科学院研究生院博士生导师、教育部重点研究基地史学理论与史学史研究中心副主任、北京市历史学会常务理事。2009~2010年度日本学术振兴会外籍聘用研究员,2013年东京大学客座教授。主要从事中国近现代史、中国近现代文化史以及清代学术思想史的教学和研究。
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目录
序 章 清代学者关于儒家之道的探寻——以学派的裂变为线索/1 一 “各弘其道”与“定理学为一尊”/2 二 汉学之道与清学之道/4 三 途穷思变与今文经学之道/8**章 “先入之见”与“自以为是” ——清前期来华传教士对程朱理学的诠释与传播/12 一 “先儒”、“后儒”之辨/13 二 “太极”、“理”与“天主”/22 三 来华传教士与程朱理学在欧洲的传播/27第二章 西学东渐与理学名儒的回应 ——以清顺治、康熙、雍正三朝为考察中心/30 一 西教、西法一概排斥/30 二 排斥西教而节取西法/36 三 推崇西教/45第三章 义理与考据之辩——晚清时期宗宋学者对汉学的批评与反思/49 一 驳斥清代汉学家的新义理学说/50 二 指摘汉学家的治学原则和方法/54 三 回应汉学家的经学辨伪/58 四 指责汉学无实无用/60第四章 兼采与会通——晚清时期的汉学宋学调和论/64 一 宗宋学而不废汉学/64 二 主汉学而兼采宋学/68 三 会通汉学与宋学/72第五章 义理、考据、词章与经济——曾国藩理学思想探析/77 一 绍述程、朱,以义理为本/77 二 “一宗宋儒,不废汉学”/82 三 “词章之学,亦所以发挥义理者也”/84 四 “义理与经济初无两术之可分”/88 五 义理、考据与经济,则一秉乎礼/90第六章 从复“义理之常”到言“义理之变” ——清代今文经学家与程朱理学关系辨析/94 一 兼尊程朱学说/95 二 有调和有批评/98 三 讥诋排斥/100 四 扬弃与新造/106 五 求道与叛道/112第七章 抉破网罗与守卫天理——新思潮与程朱理学之冲突/114 一 程朱理学的礼教化/114 二 新思潮对程朱理学之冲击/120 三 宗理学者对新思潮之回应/130第八章 政学交困——程朱理学在清代的衰落/151 一 敦守纲常与清代理学的教条化/152 二 汉学家以考据之功破宋学之理/157 三 反对王学与清代理学的空心化/163第九章 离经叛道——科举制度改废与清末士人阶层的分流/167 一 士人从政/168 二 士人从商/174 三 士人从军/176 四 转向新学界/179第十章 儒家文化在近代的失落与转生——以礼为例/190 一 天崩地解:礼秩的丧失/190 二 礼崩乐坏:礼教的衰败/193 三 道不在兹:礼义的败落/196 四 凤凰浴火:礼的转生/200第十一章 20世纪上半期的清学史研究 ——兼及科学“范式”的局限性/205 一 启蒙主义者的研究/206 二 新人文主义者的研究/211 三 马克思主义者的研究/216 四 余论/220主要参考文献/224索 引/235后 记/238
封面
书名:清儒之道-清代学者关于儒家之道的探寻.论辩与践行
作者:张昭军
页数:248
定价:¥65.0
出版社:社会科学文献出版社
出版日期:2017-09-01
ISBN:9787520107648
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