海外汉学丛书中国文学中所表现的自然与自然观:以魏晋南北朝文学为中心
节选
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**章 魏晋文学中所表现的自然与自然观 魏晋时代，自后汉献帝建安初年至东晋末年，凡二百一十年。这个时代可以说是六朝文学的培养期，各种各样的根在这个时代得到了培养，它们不断地生长，不久以后，开出了六朝文学之花。这里所隄出的“自然”问题，就是在魏晋受到培养，在南朝开出山水诗之花的。庄这种意义上，这个时代应该说是一个值得注目的时代。 虽然我们提的是“魏晋文学”，但下文引述的主要资料，是以诗为中心的。这是因为魏晋时代是五言诗开始昌盛的时代，因此，我们想看看魏晋的诗是怎样描写自然的。换言之，也可以说是想看看魏晋时期的“写景诗的展开”。但是，在这个时期，尚未出现完全的写景诗，因此，在考察魏晋诗中所表现的自然这一问题时，我们想同时考察魏晋人的自然观。 这里所说的“自然”，是与“人类”对立的、也就是自然界和自然现象这一意义上的自然。“自然”这个词，究竟是从何时开始被用于与“人类”对立的意义的呢？弄清楚这个问题，是很有意思的。不过，中国人也许并没有明确地把“自然”这个词理解为与“人类”对立的“自然”的意义吧。也许，他们认为人类本身说到底也是自然界的一部分，是“自然而然之物”；也许，他们认为森罗万象的大千世界就是自然。不过，不仅中国是这样，西洋的“Naturc”一词的意义也正是这样。正如后来开始被用于与人类对立的自然界、自然现象的意义一样，在中国，自然与人类之间也开始产生了某种程度的区别，尽管产生的时间还不能明确地判定。如陈江总的《修心赋》形容会稽龙华寺的幽邃景致说： 荚丛药苑，桃蹊橘林。捎云拂日，结暗生阴。保自然之雅趣，鄙人间之荒杂。（《陈书·江总传））他既然将“自然”视作“人间”的对立面，那么这个“自然”便使人感到其意义是指自然界和自然物的。如上所述，我们还不能明确指出自然是从何时起被区别于人间的；但据推测，这恐怕是从老庄思想盛行、隐遁思想流行的魏晋时期开始的。笠原仲二氏①曾发表了《中国古代的自然观念及其内容的展开》（《立命馆文学》第八四、八五号）这篇详细的论文，认为自然界和自然现象意义上的自然概念产生于魏晋时代，我觉得这是甚为妥当的看法。 “自然”的意义，可以作各种理解，但把它理解为“自然而然”和“原始根本”则是不错的吧。 ……
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内容简介
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作者是日本有名汉学家。本书以中国魏晋南北朝文学为研究中心，广泛探讨了这一时期文学的各个方面和文人生活，肯定了这一时期文学中所表现的人的自我意识与审美意识的觉醒，以及由此带来的内容与技巧的进步。书中探本溯源，对中国文学中所表现的自然与自然观作了系统详实的论述，并将此与日本文学等作了比较。
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作者简介
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小尾郊一（1913—2004），生于长野县茅野市。1938年进入广岛文理科大学（今广岛大学前身）文学科学习汉文学，1941年毕业。1957年获“文学博士”（地位高于现今日本的“学术博士”）学位。历任京都的东方文化研究所（今京都大学人文科学研究所前身）助手，广岛文理科大学讲师，广岛高等师范学校教授，广岛大学文学部助教授、教授、名誉教授，武库川女子大学教授等职，曾任日本中国学会名誉会员、东方学会评议员。主要著作有《中国文学中所表现的自然与自然观》、《李白》、《谢灵运》、《杨贵妃》、《中国的隐遁思想》、《真实与虚构》、《小尾郊一著作选》（全三卷）等。
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目录
中译本序一
中译本序二
中译本序三
序
序章 魏晋文学之前的自然的叙述
**章 魏晋文学中所表现的自然与自然观
**节 咏秋诗
一、“悲秋”诗——它的产生与固定
二、秋景描写
第二节 写景诗
一、行游与自然
二、阮籍与嵇康的诗
三、仙境与行旅的自然
四、“招隐”诗
五、从玄言诗到山水诗
1.孙绰、许询与殷仲文、谢混
2.“兰亭”诗
3.山水诗的萌芽
六、田园诗人陶渊明
第三节 赋与自然
第四节 山水观
一、隐遁
二、游乐
第二章 南朝文学中所表现的自然与自然观
**节 山水诗
一、谢灵运
二、谢朓
三、梁、陈的诗
第二节 叙述山水的小品文
第三节 山水游记
一、晋宋的山水游记——以《游名山志》、《庐山略记》为中心
二、地方志——以《荆州记》为中心
三、“征”记与“征”赋
四、《水经注》与《宜都山川记》
第四节 咏物诗
第五节 赋与自然
第六节 自然美鉴赏
一、“赏”的意义
二、鉴赏性态度
第三章 北朝文学中所表现的自然与自然观
结语——以及唐以后文学中所表现的写景
后记
人名作品名索引
书名索引
译后记
修订译本后记
封面
书名:海外汉学丛书中国文学中所表现的自然与自然观:以魏晋南北朝文学为中心
作者:[日]小尾郊一著邵毅平译
页数:384
定价:¥74.0
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2020-06-01
ISBN:9787532572212
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