河合隼雄心灵对话系列荣格心理学入门
节选
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梦的意义 *早是弗洛伊德明确地指出梦的重要性。在1900年出版的《梦的解析》中，弗洛伊德在总结了大量的梦及其解析例子的基础上指出： 梦实际上是“某种受到压抑的愿望的伪满足状态”。其后，比起梦的解析，弗洛伊德更加重视心理治疗现场的自由联想方式。荣格则重视梦的意义，认为梦是治疗现场的重要手段，发展了梦的研究成果。现在，我们不纠结于梦的讨论，先来看一个具体例子吧。这是一位28岁独身女性的梦。 梦境： 一个很大的家，像是宾馆一样。有很多人在里边住着。一个男的被杀了，杀人的人又被不晓得什么人杀了，同样的模式接连重复发生了几次。我从自己的房间往窗外看去，河流的水溢出来，在房子周围流淌，一直漫到远处的大路上。我知道谁会是*终的杀人者，把这个答案告诉了在我房间里的陌生男人。我一边告诉他这个答案，一边感受到深深的疲劳和悲伤，忍不住喊了出来：“你就当我什么都不知道好了！”然后陌生男人说“你既然并不想惩罚杀人者，为什么把他的名字说出来呢？现在再说就当自己什么都不知道，已经晚了”等等。我辩解说自己很怕杀人者，在跟陌生人争论的过程中，*终的杀人者用自己的刀自杀了。 读者即使不了解任何背景也能够感受到这个梦境的瘆人气氛吧。做这个梦的女性可以说是典型的思维型。一次笔者问她：“那么你有什么感觉呢？”她回答说：“我也不知道。我可以思考，但没法感觉。”她的思维型特点就强烈到这种程度。与这位女性现实生活中极端稀缺的情感表现相比，梦中出现的场景构成了鲜明的对照。从这个梦开始联想，并结合到目前为止对梦的分析结果，女性认识到梦中拿着日本刀的杀人者代表了潜藏在自己思维机能背后的意象，并感受到意象力量之强大及其危险性。这里，我们可以回忆一下在第三章中讲到的思维和情感机能的对立性，以及前一章中讲到的意象表现的直接性、具象性。这里特别希望大家能够注意到，自己心灵内部的某种机能或情结以具象化，特别是人格化（personify）的意象形式出现的现象。梦中会有例子中这样强烈的意象出现，但并不总是这样，有时候梦的表现会非常幽默。下边的例子是这位女性十天前的梦，虽说跟上边讲的梦一样，也表现出与她平时占绝对优势的思维型生活方式形成的鲜明对照，但可以留意到梦传达出的意蕴又别具一格。
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本书特色
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适读人群 ：一般读者人，究竟是什么？ “我”究竟是怎样的存在？ 在适应名为“现代”的“怪物”时，我们必须失去什么？ 这是一本系统地介绍荣格心理学体系的著作。 无畏“心灵”，甚至无畏“灵魂”，荣格心理学才得以产生。 这一为“深度理解人”而创立的“心灵”的学问，适合任何对人类的心灵问题抱有浓厚兴趣的人。 河合隼雄先生的这本处女作，有着丰富的人生经历、人生思考作为基石。开卷，感触即达心灵，引起内心深层丰富的回响。
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内容简介
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这本书的目的在于系统地介绍荣格心理学体系，河合隼雄先生从瑞士荣格研究所取得荣格派分析师资格后，回日本两年之内成书。尽管这样，也不可误以为这是一本照本宣科的教材。河合隼雄先生从数学专业转行投身临床心理学领域的过程可以参考他本人的著作《给未来的记忆》。他在去美国UCLA、瑞士荣格研究所深造之前，就已经潜心钻研、实践多年，经过欧美严格的正规化训练更是如虎添翼。这本早年的处女作，一样有着丰富的人生经历、人生思考作为基石，打开了一扇心灵学问的大门。
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作者简介
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河合隼雄（1928—2007），日本临床心理学创始人，日本第一位荣格派精神分析师，日本著名的教育家、社会评论家，曾出任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长，是日本家喻户晓的传奇文化人物。
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目录
译者的话 初版前言 前言学习荣格心理学 **章 心理现象学 1． 心理治疗师的作用 2． 心理现象学 3． 现象学概观 第二章 弗洛伊德和阿德勒 1． 精神分析 2． 性的理论 3． 权力动机 第三章 心理类型 1． 人的类型 2． 一般态度： 内向—外向 3． 四种心理机能 4． 意识和无意识的互补性 第四章 情结 1． 词语联想测验 2． 情结的现象 3． 情结的消退 第五章 个人无意识和集体无意识 1． 集体无意识 2． 原型 3． 阴影 第六章 意象与象征 1． 意象 2． 象征及其创造性 3． 心理治疗中意象的意义 第七章 梦的分析 1． 梦的意义 2． 梦的功能 3． 梦的构造 4． 梦的分析实务 5． 死和重生的主题 第八章 阿尼玛和阿尼姆斯 1． 人格面具和内心世界 2． 阿尼玛 3． 阿尼姆斯 第九章 自性 1． 个性化的过程 2． 自性的象征性表现 3． 自性实现中的“时间” 阅读推荐 解说应反复回归的“古典”
封面
书名:河合隼雄心灵对话系列荣格心理学入门
作者:河合隼雄
页数:672
定价:¥48.0
出版社:东方出版中心
出版日期:2020-07-01
ISBN:9787547316504
PDF电子书大小:57MB 高清扫描完整版