智者不惑-一本书读懂中国哲学

节选

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　　《智者不惑：一本书读懂中国哲学》：　　第二，重现实人生。中国哲学家热衷于“究天人之际，通古今之变”，表现了深沉的历史责任感。汉代董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，鼓吹天人感应，是为了封建统治“传之罔极”。宋代理学家大讲“理一分殊”，存天理、灭人欲，目的是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。墨家学派忧世风日下，患民生艰难，要遵道利民，*终尚同于天子．这些都反映了哲学家们热心政治，其学说具有强烈的社会现实性的特点。经过历史的淘洗，处于民族文化深层的哲学思想，转化为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民族精神，以及“家事、国事、天下事，事事关心”，“天下兴亡，匹夫有责”的社会心理和责任感。知行关系是中国古代哲学家特别关注的问题之一，他们的兴趣不在于构建理论体系，不只是把思想与观念表达出来就达到目的，而在于言行一致、知行合一。自己所讲的与自家身心的修炼必相符合。当然这里的践履并非人类的生产实践，而是偏重于个人的修德重行。　　第三，富于辩证思维。中国哲学讲求对立前提下的和合统一，儒家讲“生生之谓易”，“天行健，君子以自强不息”，强调事物发展变化的连续性和合理性。而变化发展的根源，在于阴阳的此消彼长，刚柔的相互激荡，“一阴一阳之谓道”，便是*好的理论概括。《老子》描述了动静、高下、强弱、先后的相联相对，相反相成。“道生一，一生二，二生三，三生万物”的发展序列中，道运行不已，“周行而不殆”。韩非讲的道理相应的规律论是把事物的辩证发展看作内在规律。他既承认“法术之士与当途之人，不相容也”，“冰炭不同器而久”，“杂反之学，不两立而治”，又认为矛盾对立的双方可以“形名参同，上下和调”，可见是既讲对立又讲统一。佛教一多相摄、四谛圆融、一即是多、多即是一的命题，也深蕴对立同一之精义。　　第四，树立整体观念。中国哲学孜孜追求人与人的和谐，人与自然的和谐，把天、地、人看作统一的整体，以“人与天地万物为一体”“天人合一”为*高境界。《腸传》讲“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”，所谓“太和”，就是至高无上的和谐，*好的和谐状态，而张载提出：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生氤氲相荡胜负屈伸之始”，即太和便是道，是*高的理想追求，是*佳的整体和谐状态。但这种和谐是包含着浮沉、升降、动静等矛盾和差别的和谐的，因此这种和谐是整体和动态的和谐，是一种更高意义上的和谐。与追求人与自然的和谐相一致，中国传统哲学也十分重视人与人之间的和谐，孟子的所谓“天时不如地利，地利不如人和”，强调的就是要以和谐为*高原则来处理包括君臣、父子、夫妇，乃至国家和民族的关系，从而达到“人和”的境界。儒家在此基础上进一步阐述了要实现“和”的理想，*根本的途径是“持中”，并通过对持中原则的体认和践履，去实现人与自然、人与人、人与社会、人与天道之间的和谐与平衡，这就是“极高明而道中庸”，因此中庸之道是中国古代哲学的基本精神之一。　　第五，偏重直觉思想。中国古代哲学不重视形式上的精密论证，也没有形式上的条理系统。而只注重生活的实证，或主体的直觉体验，体验良久，有所感悟，以前的种种疑惑豁然开朗，日常的经验得到贯通，这样也就有所得，所得所悟的记录就是现在还可以看到的哲学著作。　　……

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内容简介

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　　中国哲学有其独特的精神面貌，这是毫无疑问的，在中华民族走向伟大复兴的今天，中国哲学将受到更多的重视，对人类文明发挥更大的影响。多读点哲学，可以使我们更加睿智，在人生道路上走得更加从容。

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目录

**章夏朝、商朝和西周：走出古代宗教中国古代哲学的特点原始社会的宗教商代的宗教信仰系统周朝”以德配天”的宗教伦理中国古代**位哲学家〈凋易》的哲学思想阴阳五行说第二章孔子：以”仁”为核心的哲学整理六经仁、义、忠、恕憎之道闻道与知命第三章墨子：儒家的反对者兼爱：墨子思想的核心……

封面

书名:智者不惑-一本书读懂中国哲学

作者:姜正成

页数:267

定价:¥38.0

出版社:中国财富出版社

出版日期:2016-03-01

ISBN:9787504759771

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