道德教化与自我教育
节选
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《道德教化与自我教育》： 德育文化论认为，“德育是文化的表现形式，是文化中的重要组成部分，它具有文化的形态。”②德育文化论主张对德育的研究必须从整体的文化背景出发进行探索和分析。戚万学进一步指出，对于学校道德教育而言，文化和精神上的困惑是当前道德教育的*大困惑，文化和精神价值层面的危机是道德教育*深刻的危机。道德教育应该成为文化的检视者和开拓者，应该以自己所持有的姿态回应文化上的难题，并承担自己应有的历史使命。③他还具体阐释到，中国道德教育的文化困境主要表现在文化路向的迷失、文化传统的断裂、文化多元化的挑战和文化殖民的压力等方面。 还有学者认为，我们的德育应该重点培育健康的理性文化精神，并激发人的主体精神，解放思想，开拓创新。现代德育只有借助古今中外的德育文化智慧，才会具有历史厚度和文化深度，走出狭隘、封闭和抽象化的德育逻辑推演之径。德育要在提高个人对灵魂的自我领悟和自我提高，导向人的心灵健康，利益与德行的和谐，个人欲望与理性的和谐，自然性与社会性的和谐，自由与责任的和谐，道德知识与道德行为的和谐方面有所作为，要在人的精神培育上，在对人的现世与终极关怀上体现存在的价值。④ 德育美学观是针对功利主义德育现状而提出的，德育美学观的提出，要通过德育的可欣赏化、审美化，给予德育以内在的精神滋养。“德育现实不仅呼唤德育理论提供新武器，而且呼唤德育理论提供精神营养。”①德育美学观通过将德育与审美相结合，通过德育内容的美、德育过程的美、德育形式的美等促使整个德育成为一个充满美的世界，使德育成为个体可以亲身体验的、欣赏的美的享受过程。檀传宝通过主持国家课题，在全国一些学校探索“欣赏型德育”，力图体现教师的价值引领与学生的自主建构之间的统一，使德育成为“一幅美丽的画”“一曲动听的歌”。“欣赏型德育”主要由三大活动系统构成：德育情境美的创设活动、德育内容美的呈现活动、德育形式美的创设活动。它将道德教育的内容与形式加以审美化设计，使学生在“美”的活动中认识道德美、感悟道德美、追求道德美、创立道德美，从而成为德美兼备的时代新人。②德育美学理论的提出，不能不说是对功利主义倾向的德育的良好抑制。 制度德育论尝试建构一种德性的学校德育制度，从而消解学校德育中的积弊。有学者就认为，道德问题解决的*终方法并不在于道德本身，而在道德本身之外；从现实和历史来看，阻碍我国现代化建设的因素虽然多种多样，但制度障碍才是*核心的因素。由于我国各种制度并不完全是公正公平的，所以建设和谐社会任重而道远。③刘超良也认为.如果脱离养成主体道德人格的制度生活，是不可能养成人的主体道德人格的。 ……
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内容简介
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《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”教育应造就这样的境域：“明德?新民?止于至善。”然而，现代唯科学主义带来了现代性危机，人活在“他人”的世界之中，一切都依“他人”的逻辑来运行，漠视自身。就德育而言，过于注重外在社会规范的约束，实则应强调道德教化，即人性、人心的教化。这需要遵守“整体性精神养成”的原则，注重人的主体性、生命性、生活性、终身性，使个体自律、自由、自主、自化、自成。而自我教育是他我教育（学校教育、社会教育等）所不可替代的。自我教育与他我教育相结合，顺遂天性，自由而充分地发挥天赋才能。总之，教育要促进人性完成，外塑与内修不可或缺。道德教化，既重外在之“塑”，亦重内在之“修”；自我教育，更要落脚于人的自我修养。外在之“求”与内在之“修”合一，以期实现“致中和”“天人合一
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作者简介
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肖海涛，女，湖北浠水人，深圳大学高教所教授，硕士生导师。主要致力于大学理念、学校制度、研究生教育等高等教育理论与实践研究。出版个人专著两部，合作撰著八部，发表学术论文50多篇。专著《大学的理念》获第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖（2006）；专著《中国高等教育学制改革》获第八届中国高等教育优秀研究成果奖一等奖（2013）。合作论文《现代高等教育思想演变的历程》获全国高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）三等奖（2009）；参撰著作《现代高等教育思想的演变——从20世纪到21世纪初期》获第六届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖（2013）。 阳书亮，男，湖北监利人，深圳大学研究生毕业，致力于高等教育和德育研究，现工作于华图教育。 张西西，女，河南焦作人，深圳大学研究生毕业，致力于高等教育和自我教育研究，现工作于深圳大学。
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目录
前言上篇 教而化之：道德教化论**章 道德教化的现实忧思：“造物”与“育人”**节 何谓道德与道德教化一 道德与德育二 教化与道德教化第二节 道德教化的失落一 因强化而弱化二 因泛化而淡化三 因恶化而虚化第三节 道德教化失落原因之审视一 主体性缺失二 工具化三 教条化四 形式化第四节 道德教化失落的价值褊狭：“人”的离场一 唯科学主义二 唯经济主义三 “不完备形态”的集体主义第五节 道德教化的价值诉求：“人”的回归一 凸显生命二 回归生活三 引入交往第二章 道德教化的比较之维：互异与契合**节 中国道德教化的智慧一 人性善：道德教化之人性本体二 礼乐：道德教化之内容三 中庸：道德教化之境界四 知行合一：道德教化之工夫第二节 西方道德教化的智慧一 理性主义：道德教化之本原二 回到世俗生活：道德教化之形式第三节 东方与西方的互异与契合一 人伦精神与理性精神二 躬于实践与寓情于理第三章 道德教化的旨归：“陶心淑性”与“返璞归真”**节 道德教化的理想：人是目的一 自由自主的人二 全面发展的人第二节 道德教化的基本原则：整体性精神的养成一 主体性二 生命性三 生活性四 终身性……下篇 率性修道致中和：自我教育论余论 科技发达时代的道德教化与自我教育参考文献后记
封面
书名:道德教化与自我教育
作者:肖海涛，阳书亮，张西西
页数:229
定价:¥79.0
出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2020-04-01
ISBN:9787520359177
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