从先验的生活世界走向文化的日常生活-许茨与胡塞尔生活世界理论比较研究
内容简介
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“生活世界”一词是由哲学家胡塞尔提出的。胡塞尔*初提出生活世界是要为科学奠定一个坚实的基础,从而解决欧洲科学的危机问题。但是,生活世界也可以扩展到日常生活的广阔领域。而正是许菠把胡塞尔的生活世界转换为日常生活世界。我们在日常生活世界的自然态度下生活,我们与他人的沟通就发生在日常生活世界之中,固此,日常生活才是所有意义的真正出生地。许菠认为,胡塞尔纯粹静思的理论态度只是日常生活中的一种态度,并不能代表日常生活的全部。在日常生活中,我们拥有各种不同类型的经验,许茨把我们各种经验的意义看做实在,我们生活在社会中,这就意味着一种双重的超越,一是超越7物质的自然界,二是超越了与他人直接接触的鲜活经验,而这是通过符号化才能移完成的。因此,许菠把符号的意义看做社会实在。符号其实是一种文化客体,或者说是文化的表现形式,人正是通过文化的作用,才超越了直接面对的日常生活,从而进人了社会世界的广阔领域。
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目录
导 论
**章 胡塞尔的生活世界理论及其意义、影响
**节 胡塞尔生活世界理论的提出及其意义
一、胡塞尔生活世界理论的提出
二、生活世界理论的历史意义
第二节 胡塞尔生活世界理论的困境
一、胡塞尔对生活世界理论困境的自觉反思
二、继承者对胡塞尔生活世界理论困境的批判
第三节 现象学传人对生活世界理论的发展
一、胡塞尔的主要弟子对生活世界理论的发展
二、许茨的现象学社会学
第二章 从先验的“生活世界”到“日常生活世界”
**节 胡塞尔的“生活世界”概念
一、“生活世界”概念的内容
二、“生活世界”的先验性与现象学还原
封面
书名:从先验的生活世界走向文化的日常生活-许茨与胡塞尔生活世界理论比较研究
作者:张彤 著
页数:285
定价:¥36.0
出版社:黑龙江大学出版社有限责任公司
出版日期:2011-10-01
ISBN:9787811294149
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