从先验的生活世界走向文化的日常生活-许茨与胡塞尔生活世界理论比较研究

内容简介

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“生活世界”一词是由哲学家胡塞尔提出的。胡塞尔*初提出生活世界是要为科学奠定一个坚实的基础，从而解决欧洲科学的危机问题。但是，生活世界也可以扩展到日常生活的广阔领域。而正是许菠把胡塞尔的生活世界转换为日常生活世界。我们在日常生活世界的自然态度下生活，我们与他人的沟通就发生在日常生活世界之中，固此，日常生活才是所有意义的真正出生地。许菠认为，胡塞尔纯粹静思的理论态度只是日常生活中的一种态度，并不能代表日常生活的全部。在日常生活中，我们拥有各种不同类型的经验，许茨把我们各种经验的意义看做实在，我们生活在社会中，这就意味着一种双重的超越，一是超越7物质的自然界，二是超越了与他人直接接触的鲜活经验，而这是通过符号化才能移完成的。因此，许菠把符号的意义看做社会实在。符号其实是一种文化客体，或者说是文化的表现形式，人正是通过文化的作用，才超越了直接面对的日常生活，从而进人了社会世界的广阔领域。

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目录

导  论
**章　胡塞尔的生活世界理论及其意义、影响
  **节　胡塞尔生活世界理论的提出及其意义
    一、胡塞尔生活世界理论的提出
    二、生活世界理论的历史意义
  第二节　胡塞尔生活世界理论的困境
    一、胡塞尔对生活世界理论困境的自觉反思
    二、继承者对胡塞尔生活世界理论困境的批判
第三节　现象学传人对生活世界理论的发展
    一、胡塞尔的主要弟子对生活世界理论的发展
    二、许茨的现象学社会学
第二章　从先验的“生活世界”到“日常生活世界”
　**节　胡塞尔的“生活世界”概念
　  一、“生活世界”概念的内容
　  二、“生活世界”的先验性与现象学还原

封面

书名:从先验的生活世界走向文化的日常生活-许茨与胡塞尔生活世界理论比较研究

作者:张彤　著

页数:285

定价:¥36.0

出版社:黑龙江大学出版社有限责任公司

出版日期:2011-10-01

ISBN:9787811294149

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